En ce jour de la saint Valentin, je vous souhaite à tous une bonne fête .....

Et oui, cet appel au bonheur nous concerne tous ; nous sommes tous appelés à aimer ; nous sommes tous appelés à être amoureux ; nous sommes tous appelés à être heureux.

Nous allons marcher avec Jésus en toute confiance pour vérifier que nous ne nous trompons pas de bonheur.

Ce dernier dimanche avant de débuter le Carême constitue une sorte de tremplin, un moment où Jésus nous regarde droit dans les yeux, et nous dit : "va, sois sans crainte, ose rencontrer, ose espérer.

N'est ce pas ce qui remplit le cœur d'un amoureux : oser approfondir la rencontre , oser espérer ensemble, oser construire ensemble ?

Ce sont ces trois pierres de construction qui nous permettront d'édifier le bonheur, de vérifier la solidité de notre conception du bonheur.

C'est-à-dire de construire le royaume de Dieu dès ici-bas sur la terre.

Tout d'abord oser approfondir la rencontre :

Dans l'Évangile Jésus descend de la montagne, il s’arrête, et il regarde ses disciples.

Oserons-nous regarder Jésus dans les yeux ?

Oserons-nous approfondir la rencontre avec lui ? Oserons-nous tout recevoir de lui ?

Ce texte des Béatitudes que nous connaissons bien résume parfaitement la démarche que nous pouvons faire pour nous rapprocher de Jésus et pour nous rapprocher de nos frères.

Suis je prêt à me reconnaître pauvre, suffisamment pauvre pour être heureux ?

Nous rentrons ainsi dans le mystère de notre foi : Jésus me fait découvrir le bonheur quand j'accepte d'être pauvre. (bis)

Mais alors, qu'est-ce que c'est que la pauvreté ? Qu’est-ce que c'est que la richesse ?

Notre évêque a écrit un éditorial dans le mensuel de notre diocèse qui peut nous aider à répondre à cette question :

Tout d'abord, la pauvreté c'est accepter de dépendre d'un autre ;

Je cite notre évêque : "il est bon de se rappeler sans cesse que nous avons reçu l'Évangile d'autres qui venaient d'ailleurs. On reçoit toujours la Bonne Nouvelle de quelqu'un d'autre. Quiconque œuvre pour le Christ sait que celui qui sème n'est pas celui qui récolte. Nous bénéficions du travail et de la fidélité de ceux qui nous ont précédés."

Ainsi le pauvre est celui qui accepte de recevoir les bénéfices de ceux qui l'ont précédé ; et non pas de faire croire que c'est le fruit du travail qu’il a lui même fourni.

Le pauvre est aussi celui qui accepte de recevoir la Bonne Nouvelle ; et non pas de vivre comme s'il n'avait plus besoin de Bonne Nouvelle.

Le pauvre est celui qui accepte de semer sans voir ce qui sera récolté ; et non pas de se glorifier d'avoir réussi.

Monseigneur Yves Le Saux continue : "retenons quelques exemples de la figure du saint curé d'Ars (dont nous avons reçu les reliques), son attachement et son amour pour le Christ, sa charité pastorale, son attention aux personnes, sa confiance absolue dans la Miséricorde de Dieu, mais aussi son attention aux besoins et aux souffrances concrètes de son époque".

On peut vraiment dire que saint Jean-Marie Vianney était amoureux de son Église et de ses paroissiens.

Ceci nous encourage à espérer ensemble. C'est notre deuxième pierre.

Oser espérer ensemble.

Cette phrase peut revêtir un aspect provoquant pour certains d'entre nous qui traversent une épreuve difficile.

Comment peut-on espérer alors que notre voisine de 18 ans est en train de mourir d'un cancer ?

Comment peut-on espérer alors qu'une jeune maman doit être internée pour hystérie ?

Comment peut-on espérer alors qu'un père de famille se donne la mort parce qu’il ne voit plus la possibilité de faire vivre sa famille ?

Nous avons tous des bonnes raisons de ne pas espérer.

Notre pape Benoît XVI voit dans le Magnificat et dans la foi de Marie la source de notre Espérance :

Je cite : "les humbles et les indigents, comme tous ceux qui craignent Dieu, font l'expérience de sa Miséricorde, qui renverse les destins terrestres. ...

Le Magnificat n'est pas le cantique de ceux auxquels la fortune sourit qui ont toujours le vent en poupe ; c'est plutôt l'action de grâce de ceux qui connaissent les drames de la vie, mais qui placent leur confiance dans l'œuvre rédemptrice de Dieu.

Notre très saint Père prononçait ces paroles le jour de la fête de Notre-Dame de Lourdes jeudi dernier 11 février, journée de prière pour les malades avec sainte Bernadette.

Il nous demande de demeurer longuement, un peu "comme un arbre planté près d'un ruisseau qui donne du fruit en son temps" , comme des amoureux !

Je cite : ceux qui demeurent longuement aux côtés des personnes souffrantes, connaissent l'angoisse et les larmes, mais également le miracle de la joie, fruit de l'amour."

À la suite de Jésus, vivons comme des amoureux auprès des personnes souffrantes.

C'est notre troisième pierre :

Oser construire ensemble.

Saint Paul le résume à sa façon : "c'est un devoir pour nous les forts de porter les infirmités des plus faibles et de ne pas rechercher ce qui nous plaît".

De même que nous ne pouvons pas être amoureux tout seul, nous ne pouvons pas être heureux tout seul. C'est l'amour qui nous rend fort pour combattre.

Demeurons les uns près des autres, les uns avec les autres pendant ce temps de carême pour pouvoir vivre ensemble la Résurrection du Christ.

Le Christ, époux de l'Église, amoureux de chacun de nous, a donné sa VIE pour nous, ce qui ne l'empêche pas de porter du fruit, et de nous permettre de porter du fruit en abondance à notre tour pour le bonheur de chacun de ceux qui nous entourent AMEN

Homélie de Claude COSNARD, diacre.

                  On ne t’appellera plus «  la délaissée », on n’appellera plus ta contrée « terre déserte »

Si les paroles bibliques s’appuient toujours sur des réalités humaines fortes, comment ne pas entendre aujourd’hui ces paroles pour ce petit pays meurtri, pour ces milliers d’hommes ou de femmes disparus, pour tous ceux qui en Haïti attendent qu’une main leurs soit tendue.

Des cœurs humains tremblent, s’inquiètent, pour ce peuple qui a déjà résisté à tant de misères. Dans son quartier, madame L… qui a peur de perdre son logement, qui a peur de se trouver à la rue n’en finit pas de se désoler pour ces familles sans moyen, sans abri pour lesquelles elle ne peut rien.
Pour ne pas sombrer dans la fatalité, une femme engagée auprès des plus pauvres et qui sait ce que veut dire « mesurer chaque jour son impuissance », rappelle que « lorsque tout s'écrase, il reste la fidélité qui fonde les lendemains. »

Cette femme volontaire choisit d’être résolument à côté de l’autre dans la durée.

Qui osera appeler cette contrée la plus pauvre du monde « ma préférée, mon épouse » ?

Mais peut-être direz-vous  que cette heure là n’est pas encore venue ?

Car vous savez trop l’heure présente éloignée de toute réjouissance, que bien des moments difficiles seront à traverser avant que de pouvoir danser à nouveau. Le temps présent est au manque où les mères sont comme cette femme que l’on entend crier au milieu de son désastre « je crois qu’il n’y a que Dieu qui puisse nous sauver ». Cette femme sait pourtant que Dieu n’est pas un magicien mais elle mesure et plaide pour que cette Espérance soit placée au cœur même de tout ce qui reste d’humain, ici et ailleurs.

Des volontaires d’ONG, survivants du séisme nous apprenent ainsi que là-bas sur place des pauvres parmi les plus pauvres pleurent, prient, déblaient sans relâche. Leur donnerons-nous les moyens, en puisant dans notre abondance, d’aller au-delà de leur simple survie ?

Ce Dieu que l’on appelle au secours dans cette débâcle, « Ségné vin sové nou !» comme le titrait vendredi le quotidien la croix, ce Dieu dont nous voulons vivre aujourd’hui, ce Dieu avec nous depuis Noël, ce Dieu là est un Dieu amoureux de l’homme. Un Dieu qui vous appelle « sa désirée, sa préférée » . « Pour elle, je ne prendrai pas de repos avant que sa Justice ne se lève comme l’aurore et que son salut ne flamboie comme une torche » .

Où est donc ce banquet des noces promis, n’est-ce pas à Cana que l’évangile nous invite aujourd’hui ?

L’actualité de ces jours derniers nous mène pourtant loin de cette insouciance d’un banquet nuptial. Mais l’évangile est écrit à l’aune de la croix où tout peut se lire en filigrane. Ce banquet n’est autre que cette vie dans laquelle chacun est invité à prendre sa place. Ce vin que l’on offre à goûter aux invités et qui vient à manquer signifie ce goût pour fêter la vie, ce goût de vie essentiel au cœur de l’homme. Sans doute Marie ne sait-elle pas encore que ce vin est le sang de son propre fils qui veut irriguer nos vies avec abondance afin que nous n’ayons jamais à manquer.

Remarquons aussi que Marie est attentive à ce qui manque mais ne fait porter aucun reproche sur quiconque.

Ce premier miracle de Cana nous donne ainsi la façon dont le Christ veut nous faire entrer dans la vie. Devant l’adversité nous aussi aimerions faire des miracles mais si le Seigneur lui même nous dit que son heure n’est pas encore venue c’est qu’il sait bien que seul l ‘Amour de son Père connaît « la misère de son peuple » . Mais pour ceux qui ont tout perdu comme pour ceux qui ont peur de tout perdre Marie suggère que le Seigneur peut devancer l’heure de son intervention  : « Faites tout ce qu’il vous dira ». La confiance de Marie est à la hauteur de l’amour dont la vie de son Fils est imprégnée, un amour sans condition ni limite comme le suggérait déjà le prophète Isaïe.

Mais cet amour là a besoin de nos mains et de nos pieds. « Remplissez, puisez, portez » demande Jésus à ses serviteurs. Des serviteurs qui ont mis toute leur générosité à accomplir leur tâche mais qui n’ont versé que de l’eau ; il n’est rien demandé de plus que ce que nous savons faire dans l’ordinaire de nos vies. Comment ne pas faire un parallèle avec ce besoin de servir l’homme dans ces contrées défigurées par la démesure de ce qui vient d’arriver.

Alors serons-nous ces serviteurs qui feront dire au maître du repas qu’il n’en revient pas de ce qui s’accomplit tout au long de ce chemin de la reconstruction , ces serviteurs qui portent à bout de bras le goût d’une vie dont auparavant tout un peuple était écarté.

Demandons au Seigneur dans cette Eucharistie de nous donner le goût de l’autre, le goût de la vie, Amen.

Homélie du Père François Cléret.

Fête de l’Epiphanie mais savons-nous ce qu’est une épiphanie ?

Une épiphanie, c’est une manifestation éclatante de la présence de Dieu fait homme. Autrement dit : ce qui était caché se révèle, ce qui était invisible se rend visible. Il ne suffit pas que Dieu existe, encore faut-il que nous en ayons connaissance.

A Noël, c’est déjà la manifestation de Dieu. Il se révèle aux juifs et, tout particulièrement, à de petites gens de l’époque : des bergers.

A l’Epiphanie, c’est toujours l

a manifestation de Dieu mais, cette fois-ci, il se révèle aux païens, aux gens du monde entier et l’on comprend alors mieux pourquoi la tradition religieuse a tenu à donner aux mages des noms exotiques : Gaspar, Melkior et Balthasar. Ce n’est pas un rêve : ce sont bien les nations de toutes couleurs, cultures et langues qui sont invitées par le Dieu Sauveur.

Pour nous, aujourd’hui, grâce à un long cheminement des croyants au cours des âges, nous pouvons aller jusqu’à la plus éclatante des épiphanies du Seigneur : sa glorieuse résurrection.

Il y a eu des témoins qui ont pris acte et qui ont rendu témoignage : l’humanité de Jésus révèle et manifeste pleinement la présence de Dieu. Et notre foi repose sur ce témoignage :

« Dieu s’est manifesté ; il a habité parmi nous et nous avons vu sa gloire. »

Mais cela n’empêche pas que, pour chacun d’entre-nous, la question continue de se poser : Aujourd’hui, le Seigneur se manifeste-t-il ? Et quels signes cherchons-nous de la présence de Dieu ? Quels signes pourraient nous faire « bouger » comme les mages qui sont repartis dans leur pays par un autre chemin ? Car si Dieu se révèle à nous, cela doit bien changer quelque chose dans nos vies.

Si nous avions été avec les mages, à Bethléem, est-ce que ce nouveau-né, si fragile, aurait été pour nous un signe suffisant ? En effet, les signes proposés par Dieu ne sont pas du genre clinquant ou tapageur qui, quelque part, forcerait à croire, comme à quelque chose d’évident. Ce qui nous est proposé, ce sont des signes simples, des signes qui manifestent la présence de Dieu, tout près de nous et même en nous, comme une brise légère.

Plus que jamais, pour accueillir les signes de la présence de Dieu parmi nous, il faut nous faire un cœur de pauvre à l’image des bergers. Il nous faut quitter nos certitudes bien établies et devenir des chercheurs de Dieu, à l’image des mages venus de loin.

Alors, comment chercher ensemble ce qu’est l’Epiphanie aujourd’hui et le dire simplement ?

• Mais c’est l’Eglise répandue à travers l’univers, pauvre et belle Eglise de croyants qui tient bon, malgré les tempêtes qui se déchaînent un peu partout, témoignant, malgré ses misères, que la vie de l’homme, c’est la gloire de Dieu.

• L’Epiphanie du Seigneur aujourd’hui ? Mais c’est la Bonne Nouvelle toujours proclamée et qui touche au cœur ceux qui aspirent à rencontrer Dieu en vérité.

• L’Epiphanie, aujourd’hui ? Mais ce sont les sacrements : le baptême qui donne la vie de Dieu ; l’eucharistie dans laquelle le Christ se rend réellement présent à nous ; le mariage qui investit les époux de la présence du Dieu de l’Alliance… 

• L’Epiphanie du Seigneur, elle se lit sur le visage d’hommes et de femmes connus ou inconnus, qui ont tout quitté pour consacrer leur vie aux plus déshérités de la planète, reprenant le flambeau d’un abbé Pierre ou d’une sœur Emmanuelle.

Finalement, l’Epiphanie du Seigneur se donne à contempler dans l’amour de Dieu et du prochain vécus au quotidien.

Mais, sans doute, avons-nous encore à apprendre de l’attitude des mages. Ils offrent comme cadeaux à l’enfant : de l’or, de l’encens et de la myrrhe.

En déposant de l’or aux pieds de l’enfant, les mages reconnaissent en lui un roi mais pas n’importe quel roi. Il est celui qui dira : « Ma royauté n’est pas de ce monde. »

En déposant l’encens, ils reconnaissent en lui Dieu qui s’est fait homme. En Jésus, l’Emmanuel, Dieu a pris l’initiative d’entrer en relation avec les hommes.

Avec la myrrhe que l’on utilisait pour embaumer les corps, les mages nous invitent déjà à reconnaître en Jésus, mort et ressuscité, le Sauveur du monde.

Un mot encore pour conclure. Avez-vous retenu la dernière phrase du récit de Mathieu ? Il dit qu’après avoir rencontré Jésus, « les mages sont repartis par un autre chemin. » Puissions-nous repartir, en cette année qui commence, par un autre chemin !

Pour tous ceux qui rencontrent vraiment le Christ des chemins nouveaux s’ouvrent devant eux : chemins qui les rapprochent de Dieu, chemins qui les rapprochent de leurs frères.

Alors, laissons-nous guider par l’étoile des chercheurs de Dieu.
Amen

Homélie du Père François CLERET

On m’a raconté cette histoire d’une petite fille prénommée Amélie, qui bout d’impatience chaque année, quelques jours avant Noël. Mettez-vous à sa place : dès le début de l’Avent, avec ses parents, elle creuse la grotte qui va accueillir le petit Jésus dans le papier rocher. Ensuite apparaissent le bœuf et l’âne, puis les moutons qui restent à distance, dans les champs, avec les bergers.

Le dimanche avant Noël, la maman a placé Joseph et Marie, auprès de la mangeoire où reposera l’enfant. Et puis on rapproche un peu les moutons chaque soir. Amélie voudrait bien faire entrer les moutons dans la grotte pour hâter l’événement mais il paraît que ça n’est pas possible et qu’il faut attendre quelques jours.

Alors il s’est passé quelque chose de bouleversant. L’autre jour, notre petite Amélie a visité les abords de la crèche et elle a trouvé le petit Jésus dans le creux d’un rocher. Sa maman l’avait mis là dans une proximité discrète, pour qu’il soit prêt à prendre sa place, le soir de Noël. C’était trop triste de le laisser seul alors, n’écoutant que son cœur, Amélie l’a placé dans la mangeoire, entre Marie et Joseph, pour qu’il se réchauffe sous le souffle tiède des animaux.

Mais ce n’était pas encore Noël alors, pendant qu’Amélie était au lit, Jésus a mystérieusement disparu. On lui a dit qu’il fallait attendre encore un peu. Mais que c’est long d’attendre quand on a 4 ans !

L’histoire d’Amélie, c’est la nôtre. La petite fille qui s’impatiente et cherche encore et toujours, c’est l’humanité, notre vieille humanité multi millénaire. Quand verra-t-elle la paix régner à ses frontières ? Quand entendra-t-elle parler de la faim et du sous-développement comme d’une réalité du passé ? Quand verra-t-elle enfin apparaître le visage humain de l’homme, créé à l’image de Dieu ?

Et pourtant, il y a 20 siècles, au milieu des ténèbres du peuple d’Israël, un évènement s’est produit, sans bruit, qui allait bientôt transformer notre monde et nos vies. Un enfant est né à Bethléem dans l’obscurité de la nuit de l’histoire. Des bergers sont accourus. Des anges l’ont entouré de leurs chants joyeux. Et des mages, venus d’Orient, sont venus vers lui guidés par l’étoile.

Trente ans plus tard, on a vu un jeune homme partir sur les chemins de Palestine. Partout où il passait, il illuminait les gens et réchauffait les cœurs blessés. « En lui était la vraie lumière venue dans le monde. » Partout où il passait il parlait du bonheur à la manière de Dieu : les Béatitudes pour vivre heureux. Il parlait avec autorité et supprimait les barrières qui séparaient les hommes. Et là où il passait : il renversait l’ordre établi : les derniers devenaient les premiers, les pauvres étaient plus heureux que les riches. Il faisait renaître la femme pécheresse et Zachée le publicain. Bref, avec Jésus, les gens se sentaient revivre et le monde avait un avenir.

Mais, nous dira Jean l’évangéliste : « …Le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez les siens et les siens ne l’ont pas reçu. » Les puissants de l’époque se sont rapidement ligués contre le prophète qui leur faisait de l’ombre. L’enfant de Bethléem, déjà rejeté de la ville à sa naissance, car il n’y avait pas de place pour eux à l’hôtellerie, sera poussé hors de Jérusalem aux jours de sa Passion pour être fixé sur le bois de la croix. (Rappelez-vous, les enfants, la légende des 3 arbres).

Et pourtant, si nous sommes là ce soir, c’est bien parce que le feu de la Pentecôte a embrasé nos cœurs, à la suite des témoins de la Résurrection du Christ-Jésus. Car nous sentons bien que le salut du monde et le bonheur des hommes passent par cet enfant Dieu, ce nouveau-né si frêle sans doute mais que le Père nous invite à reconnaître déjà comme le Sauveur du monde.

Ce soir encore, l’humanité attend. Et nous sommes une part de cette humanité, choisie par Dieu pour révéler aux hommes qu’un autre monde est possible, pas seulement plus tard mais dès aujourd’hui. En venant contempler l’enfant de la crèche, nous ne nous laissons pas gagner par la nostalgie des Noëls de notre enfance mais nous venons nous laisser illuminer par le divin enfant, le Verbe fait chair, le Prince de la paix. C’est lui qui nous constitue déjà peuple de témoins, chargés de porter la lumière du Christ à ceux qui tâtonnent dans la nuit et qui cherchent une lumière qui les guide dans leur vie.

Alors, portez cette lumière vous, les parents et les grands parents. Que le Seigneur vous inspire, à l’exemple de Marie et de Joseph, le discernement et l’amour pour devenir chaque jour davantage les éducateurs dont vos enfants ont besoin pour marcher sur les pas de Jésus.

Vous les jeunes, que la vraie joie de Noël s’imprime dans vos cœurs sachant que la vie est le plus beau cadeau que Dieu nous donne et qu’il vous confie l’avenir de notre planète.

Vous qui êtes seuls, isolés, dans une chambre d’hôpital, dans une maison de retraite ou à la maison : qu’il y ait près de vous, à l’exemple des bergers, des personnes qui viennent vous visiter.

Vous qui espérez un monde de paix, d’amour et de justice : faites, vous aussi, le rêve de croire qu’il peut se réaliser à travers vos petits gestes quotidiens partout où vous vivez.

Vous tous, qui attendez un mieux dans votre vie et êtes venus porteurs d’une intention de prière en cette nuit de Noël : sachez que Bethléem signifie « maison du pain ». Que Jésus, Pain vivant descendu du ciel, s’offre à chacun de vous pour que naisse et grandisse un monde nouveau.

Alors, avec Amélie, la petite fille qui désirait tant la naissance de Jésus, je vous souhaite un bon Noël !

Homélie de Bruno Schaeffer, diacre.

     Dimanche dernier, le pasteur de notre paroisse, notre curé, récapitulait les étapes spécifiques du temps de l'Avent. Ces étapes nous permettent de créer un climat d'accueil de notre Sauveur en vue de la célébration de Noël :

     1° étape :Veiller et prier pour rester vigilant

     2° étape : Accepter de passer par le désert pour être disponible à l'essentiel.

     3° étape : Nous demander : « Et nous, que devons-nous faire ? »

Cette opération-vérité sur notre vie ayant pour heureuse conséquence de libérer en nous des cris de joie.

Et nous vivons en cette 4e dimanche, comme la synthèse de toutes ces étapes réunies en une seule personne : la très sainte Vierge Marie. Ce temps de l'Avent est semblable à un temps de maturation, de gestation. Marie a elle-même vécu toutes ces étapes permettant de créer un climat d'accueil pour son fils. Et elle nous apprend à faire de même :En contemplant sa façon de vivre sa mission, nous allons découvrir notre propre mission.

Notre évêque veut nous faire avancer sur le chemin vers Noël, dans sa catéchèse de l’Avent, en nous posant une seule question : "où est la source de ce qui te fait vivre ?" Où est la source de ce qui me fait vivre ?

Marie avait trouvé la source, l'unique Source. Et nous n'avons plus qu'à suivre Marie pour découvrir comment nous pouvons à notre tour faire advenir Jésus, lui permettre d'entrer dans le monde (comme le dit la 2° lecture), et de répandre son Esprit d'Amour, son Visage d'Amour (comme le dit le psaume).

Que fait la très sainte Vierge Marie pour mettre en œuvre la Parole qu'elle avait reçue de Dieu : "voici que tu vas concevoir et enfanter un fils" ? Est-elle restée chez elle bien au chaud, pour tisser un cocon autour d'un enfant fragile et précieux ?

Non, Marie a pris le risque de ne rien garder pour elle. Marie a pris la décision d'aller se mettre au service de sa cousine. Elle sait qu'elle est habitée par son Seigneur, et elle veut déjà l'offrir. Elle va visiter Élisabeth. Elle va à la rencontre de son prochain.

Marie s'est mise au service de Dieu en acceptant qu'Il habite en elle ; mais cette mission, Marie croit qu'elle passe par un appel, un appel à se mettre aussi au service d'Élisabeth. Et la Source entraîne un déferlement de grâces successives : contemplons-les ensemble :Marie portant Jésus en son sein, ouvre la bouche pour donner la paix à Élisabeth. Saint Jean-Baptiste exprime sa joie en exultant dans le sein de sa maman. Élisabeth est remplie de l'Esprit Saint grâce au geste effectué par son enfant. Elle exprime avec force le bonheur qui fait irruption en elle.

La visite de Marie a provoqué en Élisabeth un épanouissement inouï de sa foi. Grâce à Marie, Élisabeth découvre la merveilleuse mission de son fils Jean-Baptiste, et en même temps elle confirme à Marie qu'elle est la Mère de Dieu.

La femme stérile qu'on croyait incapable de grandes choses vient d'accomplir sa mission de prophète ; elle est chargée de préparer la venue du Seigneur, comme son fils Jean-Baptiste l'accomplira .

Est-ce que cet Evangile a été écrit pour nous faire rêver devant les merveilles que seuls les grands saints peuvent vivre ?

Non, cet évangile a été écrit pour que je puisse dire à mon tour, comme Marie, " comment cela va-t-il se faire ?" Ensuite, j'entendrai la réponse d'encouragement : "rien n'est impossible à Dieu". Et je n'aurai plus qu'à me mettre en route comme Marie l'a fait, vers ceux qui ont tant besoin de moi.

Les évêques réunis à Lourdes nous lancent justement un appel, une porte ouverte sur l'avenir : "vivre Noël autrement".

Marie a laissé l'Esprit-Saint la conduire vers Elisabeth pour se mettre rapidement à son service. De même, les évêques nous confient cette intention pressante : " que l'Esprit saint nous rendent tous inventifs pour de nouveaux modes de vie qui incarnent notre espérance d'une société plus juste et fraternelle".

Comme Monseigneur Le Saux, nos évêques nous supplient de ne pas tomber dans le panneau de l'activisme, en n’oubliant jamais la Source de notre engagement ; voici leur appel : « Communautés chrétiennes, c'est à vous que nous adressons cette lettre. Nous connaissons les multiples générosités qui sont les vôtres. Nous savons la compétence et la créativité des associations caritatives que vous ne cessez de soutenir, surtout en cette période où les aides publiques diminuent. À l'approche de Noël, nous vous lançons un appel afin de vous encourager à ressourcer tout effort de solidarité dans le mystère du Fils de Dieu, né de Marie, qui s'est fait pauvre pour nous enrichir par sa pauvreté ... "

Et les évêques nous invitent à participer au merveilleux cadeau que fait Marie à Élisabeth en allant la visiter : "et pourquoi ne pas préparer ou prolonger la célébration de l'Eucharistie par un ministère de la visite auprès des isolés ou des voisins dont la pauvreté muette a besoin d'un geste fraternel ? Nous aurons alors la surprise, bien souvent, d'être nous-mêmes renouvelés dans notre joie de croire". Transformer nos simples visites en visitations où nous croyons vraiment que nous portons le Fils de Dieu en nous-mêmes, comme Marie . Nous allons Le recevoir dans le Sacrement de l'Eucharistie; comme Marie, ne le gardons pas pour nous tout seuls afin que d'autres puissent vivre la joie de Noël. Demandons à Dieu de nous préparer à « vivre Noël autrement ».Amen .