Homélie de Claude COSNARD - Diacre.

Au tribunal, face à la Vie ou à la mort, le Christ donne sa réponse. Et comme toujours il se glisse dans nos propres modes de pensées et d’agir. Notre façon de penser le roi dans notre monde l’associe à un pouvoir, un faste, une admiration, un rêve où parfois le cauchemar du tyran. La question posée par Pilate à Jésus, pleine de curiosité, d’admiration ou de crainte, s’inscrit dans ce contexte de puissance : “ es-tu le roi des juifs ? ”

Chaque époque dissimule l’équivoque de ses rois : Hérode ou Salomon, Saül ou David. La notre est dite celle de l’enfant roi, de l’argent roi, de l’empire des médias, de la domination des top modèles mais notre époque est aussi celle des droits de l’enfant dénonçant les enfants soldats, du pouvoir des images accusant toute violence, de la création de l’économie ou des banques solidaires, des témoins médiatiques dans les bidonvilles du Caire, de Noisy ou de Calcutta.
La royauté ou ce que nous mettons en premier dans nos vies situe l’enjeu de nos sociétés et conduit notre liberté à servir concrètement l’humanité. Servir l’humanité : Samuel 1000 ans avant notre ère mettait le peuple en garde à l’égard d’un roi qui vient se substituer au Seigneur Dieu.

Dans l’évangile de ce jour, au tribunal, un critère d’appréciation nous est donné par Pilate qui interroge Jésus : “ qu’as-tu donc fait ? ”. C’est sur la façon d’agir et de servir qu’un roi est jugé. Mais le Christ suggère à Pilate qu’aucun homme ne peut s’attribuer le pouvoir de juger : “ Ma royauté ne vient pas d’ici ”. Donc la royauté de Jésus se fonde ailleurs. Ma royauté ne vient pas de ce monde insiste Jésus face à Pilate. Cela ne veut pas dire que la royauté de Jésus est pour l’au-delà de ce monde, un monde parallèle, un monde en concurrence, un monde remis à plus tard . Non la royauté de Jésus est autrement, mais un autrement qui se vit ici, en notre humanité. Le royaume est venu pour vous dit l’apôtre Luc. Cependant cette royauté du Christ n’a ni les mêmes attributs ni la même apparence que celles du monde. Regardez ce roi qui entre à Jérusalem sur un ânon, sans aucun apparat et devant lequel un peuple jette son manteau, c’est un roi dépouillé, faisant corps avec ces hommes de misère qui affluent vers Jérusalem ; le même Jésus, plus tard, se retrouve face à ses juges qui eux se sentent obligés de l’affubler d’une couronne d’épines et d’un manteau de pourpre. Les grands font ainsi porter à Jésus la dérision sur ce qui finalement ne représente que ce qu’il y a de dérisoire pour eux-mêmes. La royauté du Christ est hors du pouvoir, des légions, des honneurs, des richesses ou de l’apparat. Cette royauté du Christ s’inscrit dès aujourd’hui dans la fraternité humaine . S’il y a quelque chose de souverain en Christ c’est l’amour universel qu’il inspire et nous porte en se faisant tout proche. Tout proche de l’homme. Cette souveraineté est clairement exprimée par le dialogue avec Pilate. “ Alors tu es roi ” insiste Pilate pour qui la royauté ne peut être qu’à l’image de la sienne. La réponse de Jésus ne vient pas le contredire mais précise pour qui veut comprendre, ce qu’est la royauté à ses yeux : “ je suis né, venu dans le monde, pour rendre témoignage à la vérité ”. Jésus rappelle haut et fort cette Divine humanité qui lui a été donnée. : il est né et venu dans le monde. Ce qu’il ajoute est cette royauté de la Vérité. La royauté de Jésus c’est donc l’Homme Vrai. Un Homme Vrai présenté au tribunal des hommes. Il ne restera qu’une mère, quelques femmes, un jeune homme auprès de la croix. Cette royauté dépouillée, vidée pour l’autre est une folie pour notre monde. C’est pourtant lui le premier né d’entre les morts, le souverain des rois de la terre dont parle l’apocalypse.

Le peuple qui entre dans ce royaume dont le Christ est roi est donc celui des aventuriers de Vie, ces fous d’amour qui écoutent la voix du Christ. Regardons les, rejoignons les tous ces hommes vrais, ces femmes vraies qui sans bruit, parfois couverts d’épines mais avec bonté se font présences silencieuses auprès des souffrants, apaisent l’âme torturée, construisent la paix, offrent leur prière dans la foi et la confiance, vivent au quotidien le regard aiguisé, l’oreille attentive à ce qui se vit autour d’eux. Heureux ceux que le Christ a choisis comme ami. Heureux celui qui laisse s’approcher de lui ce fils d’homme,…sa domination est une domination éternelle, qui ne s’effacera pas et sa royauté une royauté qui ne sera pas détruite ”. Celui-ci est l’alpha et l’oméga,… le tout puissant, le tout aimant. Le premier ressuscité.  Amen